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中国思想史形成于《易经》

2019-04-16 18:52 中国发展网

摘要:事实上,要将伏羲图案式理性导入文字,单单沿用仓颉传统的象形造字是不够的,还要有“象形+会意”的创新才行。女匽造“易”字,把伏羲图案式理性带着盘古合作及女娲巫文化导入了文字。

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施云江,典龙研究院研究员。曾在上海社科院、北京大学、香港大学、清华大学、中欧国际工商学院和哈佛商学院求学。著有《盐碱地上的挣扎》、《奉贤与货币起源》及《中国的货币起源》。

中国思想史形成于《易经》

《易经》是中国人类在生存优化过程中,针对产业管理与社会治理寻求效率的创新。本质上中国思想史,就是一条唯物的思想路线并形成于易经。

1、约一万年前,羌人盘古部落针对围山狩猎创制的方法,后人总结为《连山-易》。

2、6800年前,伏羲部落在洛水边发起了畜牧业创新崛起。伏羲画卦有了《洛书-易》。

3、6800年前,中国最后母系女娲部落在黄河东北侧,利用黄泛区造成的肥沃土地发起了农耕有了《河图-易》。

4、4100年前舜主政时期,因典龙用海贝为币,大禹统一九州并发起大规模贸易用币。女匽针对大禹在梁州三星堆为中心的贸易收归贮藏财富的社会关系创制了《归藏-易》。

5、3150年前周文王被囚时,针对商纣王的无道,潜心研究天道、地道与人道的和协关系,创制了天人合一的《周王-易》。完成了最后的《易》,成为中国思想演化的群经之首。

DNA研究显示,5万年前智人走出非洲在尼罗河边崛起。之后,智人持续向东分化、迁徙,最后在1.4万年前的成都平原上形成了羌人族群,之后沿渭水、黄河边形成了中国北方人类。

羌人族群很早就在昆仑山下的狩猎围山中认识到合作的重要。于是,在寻求团体围猎中创新了合作的方法。中国后人留下了一个上万年的“盘古开天”神化故事,正是显示其创新围猎的方法并从母系部落中分离出父系族群社会。后人将其围山狩猎的方法总结为《连山-易》,易道起源了。

6800年前,人类各地文明还处于酋长部落各自发展的演化中,中国北方部落伏羲与女娲两大部落竞然完成了一次跨部落、跨血缘的融合。两大部落融合不但实现了畜牧业和农耕生产力的创新互补,而且还促成了女娲巫文化《河图-易》与伏羲的《洛书-易》融合,最后形成了以双鱼太极图为标识的伏羲无咎理性。后人留下了“女娲补天”=部落融合与“伏羲画卦”=易经创新的故事,显示“易”道延伸了。

女娲又称女巫。巫字的意思是,上面一横为天,下面一横为地,两边两个人,在讨论关于天与地之间一竖的道(最早巫字还有讨论人与人之道的一横)。可见巫文化是由农耕引导追寻自然规律起源的。女娲部落从狩猎向农耕转 型中伴生了天文、历算和医术,形成了中国最早成系统的巫文化八卦。伏羲与女娲的融合是一段极其生动的故事。

中国最早父系自羌人族群创新后,到了伏羲部落由畜牧业创新再崛起,从甘肃天水(洛水)沿渭水一路向东扩展上千公里后遭遇女娲部落。于是,涉县当地留下了一串神话:

先是发生了一个灭顶洪灾事件。研究发现,当地黄河洪灾平均是7个月发生一次,而且当地还学会了利用洪水泛滥得到肥料发展农耕的技巧。说这是一次灭顶洪灾显然是另有所指,不然,怎么会把一次有规律的事件说成是灭顶之灾呢?即便是百年一遇的洪灾,也是无须流传6800年的。

接着便是看来更为荒唐但名气更大的女娲补天。天怎么塌了呢?好端端的天为什么要塌呢?人怎么会有力去补天呢?单独看也是不知所云。显然,这个补天与盘古开天的思维逻辑是一样的。指的都是社会关系。

第三个故事是说兄妹成婚。把千里之外的来客说成是兄?并说洪灾灭了全族只剩伏羲女娲,于是,兄妹成婚重新造人。单独看这也是不合逻辑的。但当把这三个荒诞不经的故事关联起来看,将他们各自的生产力优势和文化成果以及现实条件合在一起看,这个迷团就破了。

历史的真实是:千里之外由畜牧业创新崛起的父系部落向东进兵,打败了由农耕创新但社会还没有转型的母系部落。说明社会转型很重要。中国“易道”响应了社会转型的无咎。

落后社会的天塌了,于是,女娲去向新兴力量讲和,最后是兄妹两个部落融合了。这反映了人类社会一个独有的文明创新勇气和智慧。

以伏羲和平合作为想象的双鱼太极图与女娲巫文化八卦的结合,形成了中国最源头图案式表达的“易”道。智人源头传统封闭的酋长式血缘政治理性在中国被打开,易道合作无咎。

这一图案表达的易道后来成为如北斗星光一般引导中国文明演化的源头。但这一源头图案式的理性最后是如何被导入文字中扩展应用和传播的呢?

从中科院赵信院士在甘肃天水地区发现了5000年前古人用卦骨占卜的证据中,依然还没有能看到中国人类把这个理性导入文字。

4500年前炎黄部落再融合社会大发展。仓颉为让炎、黄两大部落识别库存牛羊物资而开始以实物象形来造字,也没能把伏羲理性导入文字。

文字是在人类互动交流中形成的。也就是说,平常没有交流互动,也就没有文字创造。部落的大融合会带来大交流,也会带来文字大创造。

那么中国甲骨文形成之前,是哪一个历史时期的社会满足了上述条件呢?

事实上,要将伏羲图案式理性导入文字,单单沿用仓颉传统的象形造字是不够的,还要有“象形+会意”的创新才行。而这“会意”恰恰是可遇而不可求的呀?

《奉贤与货币起源》研究看到:这个机会是在尧舜禹时期帝尧之次女,货币发明人典龙之妻、贞人女匽造“偒”字后,又引出“易”字才出现的。

4100年前华夏部落为化解九夷对峙发起生产力改革而招贤纳士。帝尧听说虞舜与典龙在历山种稻捕鱼惠乡邻的美传。于是带上两个女儿前去考察。善于造字的女匽看到舜、龙分别在两块水稻田里耕作,就地画了一幅图,只见两边两块地+耕地上走个圈+两个人又牵两头牛,成了一个“典”字(见甲骨文)。尧以此为典范,号召民众来种稻,引发了著名的大禹治水。

考古看到,甲骨文里有90个“象形+会意“的福字。显然,这是90个有字部落向历史报到了。但90个福字是何时汇聚的呢?

据查,商朝各朝各代都没有部落大聚合。而商朝是传承夏朝的。匪夷所思的是在夏朝17代王中,也没有一个朝代是汇聚天下的。只能再向前从尧舜禹时代中去寻找。

帝尧时期的华夏部落《尚书-尧典》有曰,以亲九族、协和万邦。显然,帝尧时期的华夏还在与九夷对峙并没有大聚合。到了帝舜主政时才出现九夷融合。而将上百个部落汇聚在一起的只能是舜后夏前。

于是,历史锁定了大禹统一九州。

当然,从90个福字中也可以看到会意造字在夏初已普遍兴起。而女匽造字只是其中的一个代表,但其抓住的社会关系最为要害。

大禹统一九州后,用贝为币规模大幅扩大。于是,女匽深入研究,对上海沙冈围堰竭泽捕捉的一种随海浪而来低头吃沙粒上微生物的鱼造了一个鲻字,为运鱼的车造了一个辎字,车队就叫做辎重。这也成为奉贤偒傣人在4000多年历史中产业存在的见证。后来,孔子弟子子贡运鱼车队达到了“车百乘”。偒傣渔人子游随车拜师,成孔子江南唯一弟子。子游临终前,来奉贤讲学,奉贤也由此得名。

围堰竭泽捕鱼法在奉贤形成的产业链,为今天推断人类货币起源、甲骨文起源、大禹关联的夏王朝构建以及中国的金融易《归藏》的形成提供了一条漫长对应的逻辑链。

女匽造“贝”字意义重大,她用象形的贝字与其它会意关系组合起来造了宝、贵、贤、庆、买、 贮、赊、 贪、责、 败、贞等11个字。奠定了货币起源时形成的沙冈文明。今天,从女匽造字痕迹中还可找到的字已有 30多个,比仓颉造的还多。有意思的是:文字必须成系统才行,而有了“会意+象形”的造字,文字才能成系统。也就是说仓颉造的只是字符而不是文字。

但历史把造字的功劳早早的让仓颉注册了,显然,女匽就只能是无名英雄了。但今天人们所用女匽造“贝“字后的关联字已达到了70多个,其它关联字更是不计其数。女匽在沙冈的造字中,要数为拾贝的良诸侗傣人造“偒”字来换取“侗”字最生动。“侗”傣种田人与拾贝“偒”傣人当时是并存的。偒字为奉贤今天留下一群讲全球元音最多语言的人群(注:李辉等著《偒傣话》)。

偒=人+太阳+海岸线+万物。意为海边拾贝得财的人。再从偒字中减去“人+海岸线”就引出了得财更宽用途的“易“。显然,易=易长=高效。表示海贝为币让社会高效。“易”道转型了。

女匽造“易”字,把伏羲图案式理性带着盘古合作及女娲巫文化导入了文字。从此,如星光般遥远存在的伏羲理性在社会演化转型中得到了更大包容和展开。易字也让原来北方基础生产力以天为本之道中有了一个以金融为引导的,从贸易中收归财富贮藏的转向。女匽以大禹九州治理为背景,以海贝为币的贸易中心梁州为实现收归、贮藏的管理创制了《归藏-易》。这对中国产业社会走向金融社会的引导转型意义重大。女匽易道在传统基础上是改天道为商道。她还把占卜贞人的贞字,由向天卜改为向地卜,把卜下的鼎改为贝。形成了卜下有贝的“贞”字。

两种不同的占卜引导思想,最后让周文王以新型王朝治理关系为引导作成了《周王-易》,成为后来中国文明理性的圭臬。让从围猎、畜牧、农耕产业中起源的《易》,到金融《易》,最后有了王道的《周王-易》,成就了中国国家治理的思想之道。

2500年前,中国历史上著名的由诸子百家围绕着《周王-易》展开的关于社会治理的百家争鸣,是得到了老子的传承和孔子的传播。让中国有了一个“凡事和为贵、百善孝为先、人人求出息”的开放式的宗教思想体系。让中国文明得到了持续的巩固和蔓延。

作者:施云江

责任编辑:倪珺

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